第13章 乾卦中的道德经（一）

龙潜伏着，不轻举妄动。

《道德经》说：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地是公平的，将万物当做祭坛上的草狗，任其自荣自枯；圣人没有偏爱，把百姓当做祭坛上的草狗，任其自生自灭。天地之间，大概就像鼓风吹火的风箱吧？风箱内部是空的，但是永不匮乏，越鼓动就产生越多的风。话说得越多，往往越容易让自己陷入困境，倒不如沉默不言，保持内心的虚静。

无论是谁，自身力量还很弱小的时候，最好先低调的潜伏起来，藏锋守拙，见机而动。否则，就连神通广大的美猴王孙悟空恐怕也没命做到齐天大圣和斗战胜佛。

孙悟空是一只从石头里蹦出来的天生石猴，出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山。生出它的那块仙石来历很大，位于十洲三岛之祖脉，石上有九窍八孔对应九宫八卦。仙石吸收天地之灵气，日月之精华，一日迸裂产一石卵，经风一吹化作石猴。这石猴刚出世时，神力外放，眼中两道金光直冲斗牛，惊动了玉皇大帝。玉皇大帝命千里眼、顺风耳出南天门向下界察看，却见孙悟空喝了凡间的水，吃了凡间的食物之后，眼中金光消失。玉帝于是也没放在心上，淡淡说道“下方之物，不足为异。”就放过了他。

我们不妨试想一想，孙悟空如果继续毫无顾忌的目运金光射斗牛，会出现什么后果？此时孙悟空还没学会七十二变时，本领小得很。玉皇大帝惊异之余，只需派一个巨灵神下凡，就能把它抓到天上或者就地正法。

孙悟空“不敢高声语，恐惊天上人”。他悄悄地收敛了眼中金光，与凡间禽兽打成一片，这不就是和光同尘了吗？

《道德经》又说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善之人就像水一样，泽被万物却不争名夺利。它处在大家都不喜欢的地方，所以最接近于道。上善之人选择适合居住的地方，保持沉静如渊的心胸，待人友善真诚，说话恪守信用，做事能发挥所长，行动能把握时机。因为他不争不抢，所以不会有过失灾殃。

“勿用”并非完全不行动，而是韬光养晦，适时而动，不鸣而已，一鸣惊人。孙悟空混迹花果山中，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴，与虎豹为群，与獐鹿为友，与猕猿为亲，认识了很多朋友。他心态平和，平日与人兽为善，不争不抢。一旦时机出现

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