变,不过梅峥对曾凡的话内心很认同,只是他不敢公开说出来。
“以后此地也将是蒙古人的天下?”梅峥对这样的前景有点难以接受。
“按照我过来的那个平行时空的历史,确实如此,不过现在就未必了,蒙古人并没有多么厉害,只是汉人不够团结,地方豪族有家无国,只计较个人家族利益得失,人力物力不能有效组织起来,才导致被异族统治的结果!”
梅峥忽然眼睛亮了起来,盯着曾凡问道:“曾贤弟布局于此,难道有志于天下?”
“我对于当皇帝不感兴趣,也不认为自己有那个能力,皇权制度推行一千多年,弊端已经显现很多,天下,非一家一姓之天下,而是天下人的天下,要想解除王朝难过三百年更替的魔咒,必须在制度上的革故鼎新!”既然聊到这个话题,曾凡不介意在梅峥心里埋下一颗种子。
“上古时期,三皇五帝以禅让推举贤人治国,曾贤弟莫非想恢复古制?”梅峥最先想到的就是这个。
“皇族以家为国,地方豪族有家无国,这些人掌握国家权力,天然有聚敛财富的动机和手段,每到王朝末期,人口必然数倍于前,土地必然大量兼并于小部分地方豪强手中,大量贫苦百姓衣食无着,一遇天灾人祸,必然动乱,直至天下人口削减大半,大量土地重新抛荒,才有可能恢复太平,千年以来王朝兴替概莫能外!”
“只有创造新型制度,让权力与职责对等,选贤与能治理国家,抑制豪强过度聚敛,让百姓衣食无忧,才有可能从根本上解决这些问题,不是简单的复古就能做到的!”
曾凡在这方面实际上也是空谈派,大多都是书上的观点,真让他实际去做,未必就能做好,不过用来启发没见过世面的古人,也是足够了。
他这些随口说出的观点,在原先的时空不算新鲜,对生长在这个时代的梅峥而言,却是无比巨大的冲击,都是过去从没有过的想法,没说多少话,却感觉有点口干,喝了一口凉茶才继续请教:“曾贤弟来自七百年后,想来已胸有成策?”
“宋亡以后,历经元明清三朝,皇朝制度才彻底终结,这些观点在那个时代,已经是常识,不过那个时代国家元首虽然由豪族和地方代表共同推举,也有官员一样的定期轮换,仍然并非完美无缺,也未必适合当下时代,制度演变需要因地制宜,也需要民众接受,不可能一簇而就!”曾凡不觉得后世制度有多好,比这个时代强应该是一定的。
两人就国家制度的问题讨论许久,大多时候都是曾凡
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