不过到了汉武帝之后,因为加强中央集权的需要,才将儒家给扶了上来,儒家的一些教义,比如中军尊卑等级制度,都非常符合一个皇帝的政治需求。
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从古至今,儒家之中有骨气者有。
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但大部分都是类似于钱谦益这样的无耻之人,不说其他,就说崇祯一朝中的光时亨。
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他在朝中和家乡的名声至今都还很好,在当地的史料里对他是赞赏有加,说他是“性刚直”“少有俊识,敢决事,性不能容恶”,溢美之言多多,岂非咄咄怪事。
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其实这也可以理解,在这以前确也是个好官,从表面上来看,他还真具备一个忠臣的素质。
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他是個“常有理”,也是个热血之人。而且还很能根据场合的不同,以他的文采感动一大批人。
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在后来当时清军南下,江南抗清如火如荼之时,就流传着他的两句诗,“沥血矢神明,弹剑听龙吼!”
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这种热血之情,字字铿锵的豪言,激励了多少仁人志士御外侮,抗强敌的勇气和决心。
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他不过是一个给事中,七品小官,但李自成入京的时候,他第一时间跪在了对方的面前,留任兵科给事中。
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所以看一个人是不是忠臣,不是看他说什么,不是听他嘴里哇啦哇啦地胡侃,而是他面对实际情况时做出来了什么事情。
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讲道理,讲理论,这种人该杀,则杀!
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朱常淦深吸一口气,清朝文官不敢炸刺,到了明朝就不行,还是那句话,清朝有自己的基本盘,那就是八旗子弟。
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而朱常淦也不必理会文官,因为他也有自己的基本盘,五大营。
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枪杆子出政权,我有枪杆
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