第267章 工匠是如何成为牛马的

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“利益之争”这四个字，算是把王景与儒门和世家之间的纠葛与矛盾说得一清二楚明明白白了。

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王景对此也是感触颇深：“儒学能够诞生并且延续至今，确实有其正面意义，但任何一种学术思想，一旦与现实中的利益产生联系，就必定会变成统治阶级的洗脑工具。”

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这种事情，其实在两千年后的现代，也是一样。

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很多人张口闭口科学，可估计连什么才是科学的分析方法和辩证方法都没学会，多少人打着科学的旗号反科学？

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更不用说其他的各种思想流派了，一旦涉及利益，就立马变了味道。

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儒学作为一门缓和社会矛盾的思想工具，其诞生的条件其实是秦朝推行郡县制，推行大一统的国家制度，损害到了太多人的利益，严刑酷法，肆意压榨，无论对治下的百姓还是贵族，都太狠了，简直不给人活路。

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因此始皇一死，立刻天下皆反。

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而炎汉帝朝创立之初，允许郡国等相对独立的封国存在，虽然是一种历史的倒推，但在政治上，这其实也可以看做是皇权对中下层地主阶级的一种妥协和退让，以此来换取对方的合作，彼此共治天下。

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皇帝可以统治，但不能高度集权和完全垄断，说穿了就是不能把天底下所有的好处都给拿走了，总得给下面的人留点甜头，大家一起分肉，如此才能长治久安。

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这才是分封制度能够继续存在于两汉时代的根本原因。

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直到雄才伟略的汉武帝继位之后，炎汉帝朝才出现了第一位想要打破这个局面的封建帝王。

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汉武帝利用了儒学来达成他大一统的理念，帮助他完成对国家权力的集中，从而聚敛国力，打败了匈奴这个炎汉帝朝最大的外敌。

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