着他们。
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离开的时候,刘二会按照贡献大小给一笔路费,这些山贼其实和打工人差不多。
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这些人被刘二安排在了城西三十里的一座山上,依靠收取过路费和自己开荒种点地生存,每年下来不但能吃饱穿暖,多少还有点结余。
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这时代白天为民晚上为匪的人很多,加上四处流窜作案的人,所以每条路都不太平,刘二虽然收取过路费,却也肃清了附近的流寇、路霸。
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再加上刘二靠着天地会老人的面子,和城西的几个大族谈判,大家默许了他立山头的事情,所以十多年下来也平安无事。
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可下一次上来的人只会更多,于是滞留下来的纤夫就会越来越多。
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一来不划算,二来回去了也没有办法,他们之所以出来,可以用家贫走他乡来解释。
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说到底,还是因为土豆、红薯的普及,让人口出现了大爆发,一家几个孩子,总得有人自己走出去找一条活路。
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离开的人,有些从良了,有些却跑到其他地方继续混。
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这些继续混的人,从以前的啥也不懂,到离开的时候,已经有了一套完整的帮规,所以机灵点的只要运气不是太差混得都还不错。
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刘二说的几千、上万人其实还是保守说法,从他山寨走出去的势力只怕都能拉出来几千、上万人,如果再把沿江纤夫组织起来,几万人都有可能。其实白莲教也差不多是这个模式。
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准确来说,在四川盆地天地会、哥老会、袍哥会、白莲教,包括其他各种小帮会,早就已经混杂在了一起。
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这几年的白莲教作乱,包括年初在川东地区作乱的冉天元造反,里面都有大量的纤夫参与其中。
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陈刽想了想,说道
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