了大殿的屋顶,手捧金砖找到了房梁正中空缺的位置,将最后一块金砖放了下去。
就此,哲蚌寺算是正式开庙,开始成为了黄教最重要的发祥地之一。扎西贝丹已被钦点为了第一任的哲蚌寺住持,成为了宗喀巴最重要的弟子之一。
虽然他一直说自己的天赋比不上师兄弟们,但他待人接物与传经授业之心得,还是得到了人间活佛的认可。
这一天,哲蚌寺简直比过年还要热闹,日光城内所有的名门望族悉数到场,纷纷送来各种贺礼,而民众自发的在哲蚌寺外堆叠起玛尼堆,为哲蚌寺祈福。
那念诵经文的声音仿佛就从没有断过,在林川等人吃饭的时候,耳边都是嗡嗡的。和想象中的斋饭不同,林川的碗里还有肉食,这也被称为“三净肉”,即:不见杀、不闻杀、不为我杀的肉。
“扎西上师,哲蚌寺已开,日后定能红红火火,如不出意外,我们还要多留几日便要返程了。”席间,林川故意拉着扎西贝丹说着接下来的安排。
“老僧明白方大人的意思,今夜就会将您的书信送达师父手中,不出意外,明早便能给方大人回话了。”扎西贝丹何等聪明,立刻明白了林川的用意。
“甚好甚好,那我就等着您的好消息了。”林川也十分开心。
其实今天的扎西贝丹非常忙,开庙之后,光收的各种贡品要登记录在册都能累到半死。可即便如此,他依旧抽空搭乘了一辆马车,伴着夜色离开了哲蚌寺。
看得出来扎西贝丹也有小心隐藏自己的行踪,整整绕行了许久才悄然进城,经过了布达拉宫,停车在了一座小山的背面。
这座山被称为药王山,藏名夹波日,意为“山角之山”。它与布达拉宫咫尺相对,有一条小路可以直达峰顶。
而在这药王山东侧有一座洞窑式的小庙,名为查拉鲁普。相传,它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。
这座小庙自从吐蕃王朝分崩离析后就断了香火,上山的道路旁都长满了杂草,想来同样被人所遗忘。扎西贝丹就踏着这条小路来到了查拉鲁普的庙门前,抬手有节奏的敲了六下庙门。
很快,老旧的庙门由内开启,一位小喇嘛恭敬地向着扎西贝丹鞠躬行了一个佛礼。
“师父睡了吗?”扎西贝丹还礼问道。
“回上师话,宗喀巴活佛还没有休息,我带您过去。”这位小喇嘛就是留下来照顾宗喀巴日常生活起居的随从,整座查拉鲁普庙里,只有他与宗喀巴在此过着
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