第99章 杨安的五重体内神灵理论设想和臆想！

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至于说五脏六腑十一个器官，为何要凝聚出十四尊体内神灵？

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那是因为人有两个肺脏，两个肝脏，外加上中下三焦。

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而大肠和小肠则凝聚出一尊体内神灵即可，即五谷轮回之神，也就是传说中谷神。

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有道是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

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这是前世道家第一经书《道德经》中的言论。

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牝是指生成万物的巨大生殖器，而说它是深黑色的，是形容它虽然生成万物却不知道如何生成的。

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玄牝的门户，是万物的由来。

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天地根，是说天地由此生成。

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绵绵，是形容微弱、模糊却绵延不绝，若有若无，是说道存在但是不能被看见。

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杨安个人认为，这段话中的“谷神”，如果说的是肠道，无疑是非常形象的。

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而所谓的“谷神不死，是谓玄牝”，这句话也可以这么理解：“管理人肠道的神灵若是不死亡，能将食用的五谷之精全部消化留在体内不排出，差不多就能得道了。”

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当然，这也是杨安的个人理解，至于真假，那就不知道了。

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毕竟他又不是真正的道士和古文学者，既没有学过《道德经》，也不知道真正的道家体内神灵体系知识，只能按照自己的理解来凝练体内神灵。

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都这样了。

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你还能对他有多高的要求吗？

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真要让他精准的阐述《道德经》真意，是不是太为难他胖虎了？

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