第6章 读书

东西，说白了，就是经书的义理，也就是对于儒家经典解释与注解，按理说，这种东西是有标准答案的，但……孔子他老人家都过世了一千多年，经义又发展了这么多年，各家都有各家的说法，谁能说那家的说法就是标准答案喽！

就像“朝闻道，而夕死矣”这句，你可以注解为：早上得知真理，当晚死去也未尝不可；但同样的，要说孔子是个山东人，脾气暴躁一点也很正常，故而说不定他这句的本意就是：早上得知去你家的路，晚上你就可以去死了。

同样的一句文言文，根据不同的场景可以幻化出无数的说法，只要你脑洞够大。

这也是古代的当朝者，为什么都喜欢儒家的原因，试问：一个随时随地的可以改变说法，为当朝者服务，又有真正的圣人背锅，民间势力够大，谣言能够让人真正信服的学派，谁不喜欢。

从董仲舒，到郑玄，到程朱，到顾炎武等等一系列经学大师，所做的事不就是让儒家思想更加深入人心，更符合当朝者的利益。

期间，除了出了王阳明这么一个怪胎，搞出了一个完全不一样的儒学，其他的，不都是按照着国家形式走，也就是实时经义。

说白了，经义这个东西，其实无所鸟谓，就像你从小学到大的思想政治课，生活中，基本毛都用不上。

但……用不用得上一回事，可它考是真的要考！

所以，就得死记硬背。

经义也是差不多，就算是古人们咬文嚼字，把一句话的含义玩出花来了，它大体意思总不会变吧！

大就是大，小就是小，所以……经义学习的第一步，就是背课文。

事实上，背课文的这一步，他纪晓也是可以省略的，毕竟，都是穿越者了，谁还没点金手指。

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