第216章 瓦西里季米特里耶维奇大公．1389–1425 二十一

美的，从天父那里像光一样从天而来。

我们领受了这天上的礼物;我们为此感到安慰，罗兴亚国家的主教，圣灵的朋友和兄弟，谦卑的波洛茨克和立陶宛大主教，狄奥多西，切尔尼戈夫的艾萨克主教，卢茨克的狄奥尼修斯，弗拉基米尔的格拉西姆，斯摩棱斯克的塞巴斯蒂安，海姆的查里托尼乌斯，图罗夫的尤西米乌斯。

看到基辅教会的荒凉，罗兴亚的主要教会，只有名义上的牧师，而不是行动上的牧师，我们在灵魂中感到悲伤：因为大都会福提乌斯鄙视我们的精神羊群;他不想统治它，也不想看到它;他只觊觎我们教会的收入，并将基辅教堂的古老器皿转移到莫斯科。

仁慈的上帝感动了立陶宛大公亚历山大·维陶塔斯和许多罗兴亚土地的心：他驱逐了福提乌斯，并要求沙皇和族长再任命一位大都会;但他们被不义的奖赏蒙蔽了双眼，不听从义的祷告。

然后大公召集了我们，主教，立陶宛、罗兴亚和其他臣服于他的王子、贵族、贵族、大主教、修道院院长、神父——我们在立陶宛新城，在上帝之母的教堂里，靠着圣灵的恩典和使徒传统，将一位名叫格雷戈里的大都会奉献给基辅教会，并废黜了福提乌斯，向族长陈述了他的罪行，这样外人就不会说：沙皇维陶塔斯有不同的信仰;他不关心基辅教会，这是罗兴亚人的母亲，因为基辅是我们所有城市的母亲。

自古以来，主教就有权任命大都会，在伊贾斯拉夫大公的领导下，他们奉献了克莱门特。

同样，保加利亚人是基督教中最古老的人，他们有自己的第一等级制度;还有塞尔维亚人，他们的土地在威严或众多人口上都无法与亚历山大·维陶塔斯地区相提并论。

但是我们能对保加利亚人和塞尔维亚人说些什么呢！我们遵循使徒的规则，他们把圣灵的恩典传给了我们，他们的门徒。

平等地作用于所有主教。

奉主的名聚集在一起，各地的教长可以选择一位配称的教师和牧师，这是上帝亲自拣选的。

不要让头脑清醒的人说：当他们离开希腊教会时，让我们离开他们！不：我们保留圣父的传统，诅咒异端，崇敬君士坦丁堡牧首和其他人;我们与他们有一种信仰，但我们只拒绝希腊国王在教会事务中的非法权威：因为现在不是族长，而是沙皇，他们给了大都会，以重要的原始等级进行交易。

因此，曼努埃尔不爱教会的荣耀，而是爱自己的利益，有一次给我们派了三个大都会：塞普里安、皮门和狄奥尼修斯

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