第307章 约安诺夫统治的延续 1503–1505年 七

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在第三次大公会议（1503年）上，伊凡和大都会遵循使徒和圣的教规。

奇迹工人彼得，因此祭司和寡妇执事都不应执行圣礼。

“忘记了对上帝的敬畏，”这句话说，“他们中的许多人都养了被称为半祭司的妃子。

从现在开始，我们只允许他们，如果他们过着无可指摘的生活，就可以在祭坛上唱歌，为祭司唱歌，为执事唱歌，并拿走教会收入的四分之一：那些陷入情欲恶习的人，让他们过着和平的生活，穿着世俗的衣服。

我们还规定，僧侣和尼姑永远不能住在一起，而应该特别为女性和男性提供修道院“，等等。

–根据同一理事会的章程，并盖有等级制度的签名，禁止所有教会贿赂。

尽管如此，根纳迪乌斯大主教还是敢于从他奉献的神父和执事那里拿钱：严厉的伊凡将他从教主的宝座上废黜，将他锁在丘多夫修道院，在那里他结束了悲伤的日子。

大公热衷于教会的利益和尊严，高兴地看到了罗兴亚神职人员的新荣誉。

以前，它在拜占庭等级制度中寻求怜悯：然后莫斯科变成了拜占庭，希腊人来到我们这里不仅是为了礼物，也是为了主教的尊严。

1464年，大都会狄奥多西在莫斯科建立了凯撒利亚大都会。

耶路撒冷牧首受到埃及苏丹暴政的压迫，离开了圣地，在前往罗兴亚的途中去世。

这是可怜的希腊人的安慰，他们吹嘘自己的正统和伟大，就好像这是他们自己的一样。

由于我们的恩惠，着名的阿索斯山修道院得以存在，尤其是由基辅古代君主建立的潘捷列伊蒙修道院。

伊凡同意尊重神职人员和普遍王权的规则，在信仰问题上调和宽容与对东正教的热情。

他光顾了罗兴亚的回教徒和犹太人，但当拉丁教会的基督徒自愿皈依我们的信条时，他更加高兴。

1490年，奥古斯丁骑士团的卡普兰与索菲亚大公夫人的兄弟，以及意大利和德国的艺术家一起，在历史中被称为救世主伊凡，来到莫斯科，他庄严地接受了希腊信仰，娶了一名罗兴亚女子，并从大公那里获得了一个富裕的村庄作为奖励。

在描述了国家和教会的行为之后，让我们提一下这个时代的一些灾难。

1478年和1487年，瘟疫在罗兴亚西北部地区、乌斯秋格、诺夫哥罗德和普斯科夫恢复。

庄稼歉收，光秃秃的冬天，异常

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