第305章 约安诺夫统治的延续 1503–1505年 五

了什么？–荣耀。

伊凡留下了一个在太空中令人惊叹、人民强大、政府精神更强大的国家，我们现在用爱和自豪来称呼我们心爱的祖国。

奥列戈夫、弗拉基米罗夫、雅罗斯拉沃夫的罗兴亚在莫卧儿王朝的入侵中丧生：现在的罗兴亚是由伊凡组建的;大国不是由各部分的机械凝聚力形成的，就像矿物体一样，而是由君主的卓越智慧形成的。

约安诺夫斯的第一个幸福事迹的同时代人已经宣布了他在历史上的荣耀：着名的波兰历史学家德卢戈什在1480中结束了他的工作，称赞了这个敌人卡齐米罗夫。

六至十世纪的德国和瑞典历史学家将大帝的名字归于他;现代人注意到他与彼得大帝的惊人相似之处：两者无疑都是伟大的;但是伊凡将罗兴亚纳入欧洲的一般国家体系并热心借用受过教育的人民的艺术，并没有想到引入新的习俗，改变他的臣民的道德品质;我们也看不出他关心科学对思想的启蒙：他呼吁艺术家来装饰首都和孙子兵法的成功，他只想要辉煌;力量;其他外国人并没有阻挡通往罗兴亚的道路，而只是那些可以在大使或商业事务中充当他工具的人;他喜欢向他们展示怜悯，就像一个伟大的君主一样，尊重他们，而不是羞辱他自己的人民。

不是在这里，而是在彼得的历史中，有必要调查这两位王冠持有者中谁的行为更谨慎或更符合祖国的真正利益。

在当时在莫斯科寻求庇护和服务的外国人中，塔曼王子吉古尔西斯和卡法的犹太人斯卡里亚值得一提：皇帝通过盖有金印章的亲切信件，允许他们来见他，向他们保证，如果他们不想留在那里，将给予他们特殊保护和完全自由，可以离开罗兴亚。

彼得想用皇帝的外国头衔来抬高自己：伊凡为大公的古老名字感到自豪，不想要一个新名字;然而，在与外国人的关系中，他以沙皇的名字作为大公的荣誉称号，这在罗兴亚长期以来一直使用。

所以伊贾斯拉夫二世，迪米特里·顿斯科伊，被称为沙皇。

这个名字不是拉丁凯撒的缩写，正如许多人不合理地认为的那样，而是古代东方的缩写，我们从圣经的斯拉夫语翻译中知道它，并被赋予拜占庭皇帝，并在现代被赋予莫卧儿汗，在波斯语中具有王位或至高无上权力的含义;在亚述和巴比伦君主的专有名称的结尾也很明显：法拉、拿波纳什等。

伊凡在他的标题中列举了莫斯科国家的所有特殊财产，称其为白俄，即根据这个词在东方语言中的含义，即伟大或古老。

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