选出的最优秀的人,他们就无法审判。
法官被禁止任何偏袒或贪婪;但是,除了印刷费、纸张费和劳务费外,罪犯还向他们和办事员支付了索赔的十分之一。
一切都是由一场战斗决定的:谋杀本身,燃烧,抢劫;有罪的人,即被征服的人,被处以死刑:他的所有财产都给了原告和法官。
对于第一次盗窃,除了教堂和人头盗窃外,他们被鞭打并被剥夺财产,财产由原告和法官瓜分;可怜的罪犯被连同他的头交给了原告。
对于第二个小偷,他们被处死,甚至未经审判,当时有五六个好公民发誓被告是一个着名的小偷。
一名由塔特姆指定的可疑人员受到酷刑;但是他们没有碰这个无可指责的人,只要求他保释,直到事情得到解释。
法官的不公正决定被大公摧毁,但没有对他们进行任何惩罚。
有了投诉,有了谴责,有必要去莫斯科,或去总督,或去博亚尔,他们在被告居住的地区拥有司法权,内德尔希克或法警被派往他们。
目击者出现了。
法官问:“我们能相信他们吗?按照律法和良心的命令审问他们,——被审判者回答。
证人开始发言:被告反对,通常以如下方式结束他的演讲:“我要求上帝的宣誓和审判;我要求一场野战和一场战斗。
每个人都可以提名一名战士而不是他自己。
奥科尼奇和内德尔希克指定了一个地点和时间。
选择了任何武器,除了枪支和弓箭;他们通常穿着盔甲和头盔,用长矛、斧头、剑、骑马或步行作战;有时还使用匕首。
他们写道,在莫斯科有一位光荣、熟练和坚强的战士,没有人敢与他战斗,但他被利特文一个人杀死了。
伊凡被冒犯了;他想见胜利者,愤怒地看着,在地上吐口水,禁止自己和外国人之间的司法决斗:因为后者知道罗兴亚人的优势力量,总是通过狡猾来战胜他们。
这部法典是继雅罗斯拉沃夫之后最古老的法典,它的简洁性不应该让我们感到惊讶:诉讼中的所有困难都是用锋利的铁解决的;可以说,立法者没有以深刻的考虑解开他们的结,而是用如此美妙的规则来解开它:只有一件事可以为司法决斗制定规则。
正如我们的原始法律一样,我们看到对誓言和人们良心的极大信任。
体罚在罪犯中羞辱了人类;但是一个好公民的名字,没有任何其他头衔,是国家尊重的权利;谁拥有它
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