人物形象,在亚洲文化语境中深受推崇。
但当把目光投向更为广阔的国际市场,尤其是西方受众群体时,就会发现其中存在着明显的文化隔阂。
西方观众往往难以深切体会到《三国演义》中所极力彰显的忠勇精神内涵,那种在华夏文化里被奉为至高无上的忠诚与英勇的价值观念,在西方的文化体系和认知框架下,很难产生同等强烈的情感共鸣。
例如其中经典的临终托孤情节,在华夏文化视角中,这是一种充满了信任、责任与情感羁绊的极致浪漫,是对君臣之义、朋友之信的深刻诠释,但西方观众却可能仅仅将其看作是一种简单的权力交接。
再看《西游记》,这部作品构建的独特神话体系可谓是独树一帜。
但西方的神话体系与之有着天壤之别,西方神话更多地围绕着古希腊罗马神话以及基督教神话展开,有着截然不同的神祗形象、故事脉络与文化寓意。
西方受众在接触《西游记》时,面对其中漫天神佛、妖魔鬼怪以及奇幻的取经之旅,往往会因为文化背景的巨大差异而感到困惑与难以理解。
这也在很大程度上限制了《西游记》在国际市场上的广泛传播与深度接受。
而《名侦探柯南》已经为福尔摩斯打好了基础,其在全世界所积累的粉丝都对福尔摩斯这么一个人感到好奇。
因此,选择福尔摩斯作为第三部作品是非常合理的。
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