第3章 诗歌周颂维清

> “《象舞》，

象用兵时刺伐之舞，

武王制焉。”

《独断》：

“《维清》一章五句，

奏《象武（武、舞古通）》之所歌也。”

“武王受命作《象乐》，

继文以奉天。”

“《象》，

文王乐，

象文王之武功曰《象》，

象武王之武功曰《武》。

《象》有舞，

故云《象舞》。

‘郑谓武王所制者，

武王之作象舞，

其时似但有舞耳。

考古人制乐，

声容固宜兼备，

然亦有徒歌徒舞者，

《三百篇》皆可歌，

不必皆有舞。

则武王制象舞时，

殆未必有诗。

成王、周公

乃作《维清》

以为《象舞》之节，

歌以奏之。’

襄二十九年《左传》，

吴公子札观周乐，

见舞《象》箾《南》龠者，

……此《象》谓舞，

不谓诗也。

《礼记·文王世子、

明堂位、祭统、仲尼燕居》，

皆言下管《象》，

……此《象》谓诗，

不谓舞也。

制《象舞》在武王时，

周公乃作《维清》，

以节下管之乐，

故《维清》亦名《象》。”

据此，

可知《周颂·维清》

是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞。

这是《诗经》中

最简短的篇章之一，

文句虽简单，

但在《周颂》中地位

却较重要：

它是歌颂文王武功的

祭祀乐舞的歌辞，

通过模仿（所谓“象”）

其外在的征战姿态

来表现其内在的武烈精神。

按《雅》、《颂》之诗，

称扬文王多以文德，

赞美其武功，

那就显得意义非同一般了。

诗首句感叹

当时天下清平光明，

无败乱

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