诗经商颂长发武丁

伐夏桀

及其从国而平定天下。

第七章歌颂成汤是上天之子，

上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。

全诗从头到尾贯穿着

殷商统治阶级的天命论思想：

“君权天授。”

他们是天帝的嫡裔，

他们立国、开辟疆土，

都是奉行上天的意旨，

得到天的庇佑；

他们建立的新王朝的统治权

以及所有的福禄——

权力、财富和显赫的荣耀，

都得之于天，

因为他们是天子及其嫡裔。

诗中歌颂武功，

即暴力掠夺和扩张，

如“相土烈烈，海外有截”，

“如火烈烈，则莫我敢曷”，

“敷奏其勇，百禄是总”，

统治权和享受的百禄，

都来自运用本身强大力量进行的战争。

崇尚勇武和战争，

为侵略、镇压、掠夺和统治

诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。

他继续祖业而积极进取，

开创新王朝基业。

他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，

“上帝是祗”，因而获得天佑，

“百禄是遒”，是忠诚的天之子；

他英武威严，战无不克，

“武王载旆，有虔秉钺”，

冲锋敌阵，

其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，

既蔑视敌人，英勇无畏，

又能采取正确的战略，

从而征服天下，是智勇双全的英雄；

他又是贤明的执政者，

“不竞不絿，不刚不柔”，

“圣敬曰跻，昭假迟迟”，

励精图治，选贤与能，

作诸侯的表率，是诸侯的依靠。

《孟子·离娄下》谈商汤：

“汤执中，立贤无方。”

“执中”，

即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，

是执政的必备品格；

“立贤无方”，

即“不拘一格”任用人才，

指重用伊尹而言，

传说伊尹本是奴隶，

汤发现了他的才干，

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