诗经商颂玄鸟武丁

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婢对曰：

‘有气大如鸡子，

从天而下，

我故有娠。”

《清太祖武皇帝实录》：

“长白山，

……

有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，

……

其果入腹，既感而成孕。”

《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，

与《魏书·高句丽传》所记之事略同。

“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，

它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。

商至盘庚而迁殷。

盘庚死后，

传位二弟小辛，

小辛不幸三年而亡，

又传位三弟小乙，

小乙即位十年而亡。

其时殷道又衰，

小乙之子武丁立，

用傅说为相，

伐鬼方、大彭、豕韦，

修政立德，终使国家大治。

诗云：“龙旗十乘，大糦是乘。”

曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，

有王德于天下者，无所不胜服。

乃有诸侯建龙旗者十乘，

奉承黍稷而进之者，

亦言得诸侯之欢心。

十乘者，由二王后，八州之大国与？”

中原部族建立联盟后，

统以龙为标志，“龙以建旗”。

商族在兴起后，进而控制诸夏。

高宗武丁时，

中原各部族以车载稻米进贡。

诗云：“四海来假，来假祁祁”，

不但是中原诸夏部族，

即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。

作品鉴赏

先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，

目的是衬托武丁中兴的大业，

以先王的不朽功业

与武丁之中兴事业相比并，

更显出武丁中兴事业之盛美。

“正域彼四方”

只是商汤征伐四方事业的开始，

而武丁时却是“肇域彼四海”，

四夷来归，疆域至广。

诗中“武丁孙子”，

这是颂歌转折的关键，

把中心转到了

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