第26章 造势中期,提出天王概念

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不过，自魔都的《东方传奇》这样的杂志大行其道之后，通俗文学兴起，这些诗人什么的迅速被时代淘汰了。

但诗人也要吃饭嘛！连黑子这样着名的大诗人都得为五斗米折腰，写一些无聊的玩意儿。

可《南都文艺生活报》的高价约稿是另一回事：这家以八卦为主、爱好挖名人隐私的报纸说了，这次不要歌功颂德，而是要辛辣的讽刺。讽刺的对象是谁呢？就是王大川、欧念祖、杨星和刘安然这四位，最近他们在媒体上太活跃了。

如何讽刺呢？报社来人对黑子说了，听说有人把这四人叫“四大天王”，请这大诗人用“四大天王”为中心，狠狠地批判一番。

这让黑子乐坏了，这不正合我意吗？于是洋洋洒洒写了一篇超级阴阳文，把四人往死里踩。

文章的内容是什么呢？大概就是一座破庙里的香火突然旺了，庙门口的魔礼青,魔礼红,魔礼海,魔礼寿这四大天王的破塑像开始争功，并且打得不可开交。

最后，因为打架， 四兄弟都碎成泥块了，那些泥块掉下来砸伤了不少香客，信男信女们怕受伤，再也不来这庙里拜，而是到其他庙去了。

眼瞅着又要回到过去的破庙状态，庙里的泥菩萨不干了，和佛祖沟通后，把这守门的四大天王贬到凡间转世投胎，在大众面前充当不学无术、却爱争斗的人间小丑。

那转世后的四大天王变成了谁呢？就是王大川、欧念祖、杨星和刘安然。

张雪拿到这文章后，看得乐不可支，但又觉得这有点过分了。她把文章拿给孙小宝看，孙小宝却觉得很不错，发表后再炒作一下，就能让“四大天王”这名头叫响亮，因为有黑子这位大诗人背书嘛！

另外，还能引发一波高雅与低俗，80年代与90年代的文化大讨论，这不挺好吗？

就这样，4月5日，黑子的《四大天王的前世今生》雄文出炉， 并且在第二天就被首都圈和魔都圈的媒体转载。

被骂了，那王大川他们也不能忍着对吧？你是诗人又咋滴？于是，为四个人辩护、反驳黑子等文化精英的文章开始出现在媒体上。

而欧念祖在一次上电视的时候表示：“四大天王就四大天王吧！我接受这讽刺性的称呼。”

另外三人也是如此。

但接下来的画风就诡异了，媒体们一边炒作黑子的文章，另一边又在挑拨这新出炉的“四大天王”之间的关系，想让他们之间的矛盾更深一些。

这章

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