547.第542章 科举

sp;唐代进士科的考试，一共有三项内容。

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一是“帖经”，有点类似于现代的默写、填空题，主要考察对经书的熟悉程度；二是“杂文”，类似于作文题，主要考察诗、赋等题材的写作水平；三是“策问”，通常为时务策五道，考察对国家政策的了解和时政事务的对策。

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不过“贴经”是基础，算是合格性的考试，如果贴经错了就会被筛掉，属于大家都要掌握的基本功。

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“策问”虽然也考，但是占比不高，或者说基本上就是人人都能得分的公文写作题，只要按部就班就会无功无过，不会拉开差距。

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最主要的还是“杂文”，也就是诗赋的写作水平。

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没办法，任何政策，最后都是要人来执行。

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政策再全面，再完美无瑕，执行的人都是有限的。

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而读书人的精力也是有限的，必然要有侧重方向。

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就像是后世再怎么强调综合发展，也总有主课副课之分一样。

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考察诗赋，固然会选拔出文采出众的官员，但是诗赋的评定标准过于主观，而且诗词的个人风格太过于明显，加上唐代科举制度不完善，导致唐代的科举弊案频发，甚至可以说不是弊案了，提前给考官或者重臣送上自己的得意诗作，在考前就内定人选，都已经是唐代科举的潜规则了。

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而唐代中后期的“牛李党争”，就是在这种不完善的取材制度下，利用科举作为武器，结党营私的政治内耗。

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“牛李党争”将大唐最后一丝气数消耗干净，最后这个王朝轰然倒塌。

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苏泽又想到了宋代，但是他又摇了摇头。

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宋代科举重视“策论”，听起来这是个不错的制度。

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