515.第510章 上任（下）

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另一部分大臣，是在苏泽挟天子以令诸侯后，这才投靠苏泽出仕的，或者是本来就是大魏贵族官员的这一批人，他们又认为苏泽这么做太伪善了。

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面对这些矛盾，掌管政务堂的苏绰也十分的头疼。任何一个政权，求的都是一个最大公约数。

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贵族、士族、文官、武将、豪强、百姓、汉人、胡人。

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在争夺天下的时候，最好的办法就是将朋友搞的多多的，将敌人搞的少少的。

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元魏皇室这块招牌，就是一个很好的公约数。

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但是凡事有利有弊，这块最大公约数也造成了一个问题，那就是篡位这件事，是对儒家君臣体系的颠覆。

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法统这种东西，在权谋家眼中不屑一顾，在现实主义者眼中不过是故纸堆上的腐朽文字，但是对于天下却有实际的影响。

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更何况如今还是南北朝，这是一个靠着一条谶语就能被推举为皇帝的时代。

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隋末的李密，就是靠着一句“李氏当为天子”，就成了瓦岗寨的大当家。

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那时候人家造反，都要按照谶语找个领头人出来。

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天命之说更是深入人心，一旦天象有变化，就有各种流言四起，皇帝都要带头向苍天求罪的。

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可以说，从司马氏洛水为誓，破坏了统治者最后的遮羞布后，造成了魏晋时代礼崩乐坏的局面。

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法统的说法虚无缥缈，但是实际上影响力又非常大。

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一旦儒家那套君臣叙事破产，那就变成了“天子兵强马壮者为之”。

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司马家无法解释法统的来源，接下来就有了八王之乱和五

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