第11章 地球文明融合的过程

失了，取而代之的是以“文明类型”划分归属与管辖的特殊社会形态。所以王遥对艾比会说中文这件事并不十分惊讶。

整个地球共用一套较为宽松的宪法，在宪法的基础上，又延伸出一套“地球法”，以及各种各样的“文明法”。

地球法与文明法同级，但具有恒额外选择权。

比如在华夏文明地区，一个人因非公诉案件被告，被告可以选择用地球法或者自己认同的文明法对自己进行判罚。

如果在华夏地区因公诉案件被告，则被告只能从地球法或者华夏文明的文明法这两种法中选择一个，作为法理依据进行抗辩。

在这种社会情况下，各个文明都试图让自己的法律和审判机制看起来更文明、更公正，大部分公开的判罚也会更加考虑民众意见。

虽然也还是改变不了“小案看关系，中案看影响，大案看政治”的总体判决方向，但也是起到了很大的社会监督作用。

因此各个阶层、各个立场的人都不得不思考哪个是最适合自己的文明归属法，哪个是最适合居住的文明归属地。

华夏文明的文明法就受到了很多外国人的喜爱。

这里的外国人可不是非洲人，而是欧洲人。

大部分欧洲人对文明的归属感并不十分强烈，所以整个地球处处可见欧洲人的身影。

他们选择华夏文明的理由也很简单，华夏文明地区属于人情社会，富则爽、穷则苦，所以很多比较富裕的欧洲人都选择移民华夏地区。

而这些富裕的欧洲人在来到华夏文明地区之后才发现，事情根本不像他们想的那么简单。

富爽穷苦这个规律背后隐藏的是“对人类劳动所拥有的价值的轻慢”，以及对底层体力劳动者的鄙视。

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