第462章 明己诏

p;不胜之局，但却并不意味着自己是必输之局。

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因为自己不胜，却可以引导对方犯错，只要对方犯错，那么对方也赢不了这局棋。

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皇权在这个圣人不出的时代依旧是至高无上，是民心所向，就像是手持不破之盾和不败之矛一样。

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而能够让对方犯错的，就只有皇权本身，只有以子之盾，攻子之矛，才能够让大夏圣上真正露出破绽。

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这也一直是周铁衣在引导的。

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从上书乾坤二策，再到梦见紫霄道宫，周铁衣怎么可能预料不到天人感应理论。

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就算没有柯黯然出现，在合适的时机，周铁衣也会启发另外一个人提出天人感应理论。

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不过这个世界的天人感应理论和前世终究还是有细微的区别。

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前世董仲舒之时，天人感应的核心是君权神授，给君权以绝对的合法性，形成一个大一统意志，再通过影响君权，罢黜百家，独尊儒术，为大一统王朝奠定基础。

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最后儒家掌握着天人感应的释经权，从而起到约束君权的作用。

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可惜很多东西都是想得很美好。

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即使是董仲舒这位儒家能人，在想要用‘天人感应，帝王失德，降下灾祸’来约束汉武帝的时候，仍然被汉武帝贬入死牢，最终不得不做出妥协，终其一生，不再言汉朝天人祸事。

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而这个世界的天生民三才感应策和天人感应看似相似，却又有截然不同的道理。

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首先这个世界神道被皇权定义为恶，所以即使从历史上来看，这个世界的五帝是真正意义上的君权神授，但仍然被否定了，甚至提都不能够提及。

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其次

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