158.第157章 随物赋形,越辨越明

子监的同学听讲，不少同学监生交头接耳，低声议论。

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“小心这名头，我只一听，就品出了薛夫子的路子，看来顾宪成是全然背弃他的启蒙老师张夫子了。”

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“这多正常，张夫子哪里比得了他如今的老师薛夫子？后者可是进了贤祠，生享春秋两祭的大儒。从谁的主张还用问么？”

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“也不尽然，薛夫子作为阳明徒孙，当世大儒，学问本身就更深。”

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“恐怕是深过头了，遣一个毛才刚长齐的徒弟这里搅风搅雨，不知道的还以为他在布置西游呢。”

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几名监生先后开口。

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话语中提及的张夫子，指的是张淇，地方上小有名气。

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薛夫子，指的便是薛应旗。

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其祖上薛极在前宋做过大学士、枢密使，近祖在太祖皇帝还未起势时就有过财资上的襄助，其自身更是师从邵宝、欧阳德、吕柟，乃是理学正宗传人，心学阳明徒孙。

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在士林之中有着举足轻重的地位，可谓当世大儒。

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有监生四周看了看，压低了声音。

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“还是去年陛下经筵埋的祸根，王门各派对垒攻杀得好好地，谁知皇帝横插一脚论起了善恶，也不知道哪个经筵官不晓事。”

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王门如今派别很多，但主流，也就三派。

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分为王门正统、左派、右派。

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右派向来不讨喜，也常被诟病为佛门套皮传道。

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主张良知归寂，受龙场悟道的启发，这一派认为致良知的根本途径，就是要心寂。

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