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庆历新政的失败,也多少与此有关——庆历四年,朝廷颁布了科举新规,废除科举考试之中的贴经与墨义两场。
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同时,调整了科举考试的侧重点。
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将诗赋的重要性,降到了最低——当年的科举,先考策文,再考论文,最后才是诗赋。
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且是逐场淘汰,最后从三场考试中综合评价,取成绩最好的士子录取。
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在这种制度下,诗赋的地位其实已经可有可无。
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要不是庆历新政,同时动了官僚集团、勋贵宗室外戚的蛋糕,导致了既得利益集团的凶猛反扑。
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连仁庙都不敢再支持下去。
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不然,早在熙宁之前,诗赋取士就已成为了历史。
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即使如此,庆历新政和随后发动的庆历兴学运动/古文复兴运动。
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还是给诗赋取士,敲响了丧钟。
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如今,更是成为了赵煦要继续改革、变动科举考试程序的合法性来源。
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庆历新政,在今天,已是新旧两党共同的神主牌。
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大家都说要高举庆历新政的精神,让大宋中兴。
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群臣听完赵煦的话,相互看了看。
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右相蒲宗孟就率先开口了:“臣谨遵德音,谨奏以科场取士之弊……”
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作为一个被士林舆论,普遍认为‘毫无学者之正义’、‘尽失士人风骨’。
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早就被打入了佞臣、小人名单的宰相。
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