保主家富贵。
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但,随着吕家不断膨胀、扩大。
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家族的旁系,那些三代之外的族人,也就成为了可用之材。
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所以什么‘假臣之名’?
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呵呵!
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这和现代的临时工,是相同的操作。
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没出事——他是我血脉相连的族侄啊!
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出了事——彼假我之名,于乡间胡作非为,实在可恨!当依法治罪,绝不宽宥!
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最妙的是,整个过程,都是自然而然的。
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再怎么查,也查不出吕公著和他的家人们,在这里面所扮演的角色。
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因为他们确实没有参与其中。
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只是从中得利而已。
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你要问——别人为什么赚了钱,还要上贡本家?
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他孝啊!行不行?
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类似这样的操作,在大宋的权贵家庭,非常普遍,而且很流行。
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不过,这种操作,很快就会被时代抛弃。
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因为,在现在就已经有越来越多的人,开始效仿范仲淹的义庄、义田、义学模式。
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通过自己死后将财产,捐赠成族产,绑定宗族,实现一种另类的魏晋门阀制度,并最终在明清迭代成控制县乡,用宗法取代国法,用族规代替王法的宗族社会。
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皇权从此不下乡!
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地方官想收
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