第109章 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

夫病重后，只能暗自叹息。

妙玉被掠：妙玉因长相超凡脱俗而被贼人盯上。三更半夜时分，贼人用闷香将妙玉迷住并趁机掠走。这再次印证了妙玉“可怜金玉质，终陷淖泥中”的判词。

宝玉与五儿：宝玉睡不着时，想起当年晴雯麝月两人伏侍，夜间麝月出去，晴雯要吓唬她，结果没穿衣服着了凉，后来因此病死。又想到凤姐说五儿给晴雯脱了个影儿，便将想晴雯的心肠移到了五儿身上，看着五儿竟觉如同晴雯复生，不觉呆性复发。

2. 主题思想：

情感真挚与悲剧色彩：通过描写宝玉对黛玉的深情思念、迎春的悲惨命运等情节，展现出人与人之间真挚的情感，以及在封建社会背景下，这些美好情感往往以悲剧收场，充满了悲剧色彩。

社会批判：贾府的衰败与动荡揭示了封建社会的种种弊端，如家族内部的勾心斗角、家贼与强盗的勾结等，反映了封建社会的腐朽与堕落。同时，女性在封建社会中处于弱势地位，妙玉被掠、迎春的悲惨遭遇等都体现了封建社会下女性的悲惨命运。

命运无常与人生虚幻：整个回目进一步强调了命运的无常和人生的虚幻。曾经繁华的贾府逐渐走向衰落，人物的命运也发生了巨大的变化，让人感受到人生的变幻莫测。

3. 经典诗句及典故：

经典诗句：宝玉醒来后说的“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，化用了白居易《长恨歌》中的“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。表达了宝玉对黛玉的思念以及未能在梦中见到黛玉的失落与惆怅。

典故方面：本回中关于妙玉的情节，照应了她之前的判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。妙玉本是清高孤傲之人，但最终却被贼人掠走，陷入不幸的境地，这与她的判词相呼应，也体现了命运的无常和不可捉摸。

二、《从周易哲学视角解读〈红楼梦〉第 109 回：候芳魂、错爱与真元的回归》

《红楼梦》作为中国文学史上的巅峰之作，其深邃的内涵和丰富的情节一直吸引着无数读者和学者进行深入探究。第 109 回“候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元”，更是充满了情感的纠葛、命运的转折以及人生的无常，而通过周易哲学的视角来剖析这一回，能为我们揭示出更为深刻的意义和价值。

在周易哲学中，阴阳是构成世界的基本要素，两者相互依存、相互转化。这与《红楼梦》中人物命运的起伏变化有着异曲同工之妙。在本

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