第340章 验金石

;翻译成后世人更能理解的大白话，就是从刘邦开始，华夏封建文明对于商人群体，除了价值观、道德观上的鄙视和谴责之外，也有了具体的惩罚措施。

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如刘邦那句贾人不得衣丝、乘车——商人不得穿昂贵的丝绸制品，不可以如官员、贵族那般乘坐马车，便是极为直接的社会地位压制，和生活权利剥夺。

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但真正能体现封建时代，商人为主流舆论所不齿的，却是那后半句：别居另册。

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何谓别居、另册？

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——不与寻常百姓混住，而是被集中在一个专门供商人居住的住宅群，以和寻常百姓农户物理隔离开。

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并且，为商人专门另开一册，曰：商籍；

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再以一句‘士农工商’的社会价值排序，来确定商人‘百业之末’的低劣社会地位。

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这么做的原因，自然是让商人群体且是体会到：做商人和做农民，是真的有很大不同的。

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做了商人，就没法和农户——也就是‘绝大多数人’住在一起，而是要同与自己一样卑贱的商人成为邻居；

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甚至就连户籍，也不再是普罗大众都拥有的农籍，而是膈应程度仅次于奴籍、囚籍的商籍。

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这可太难受了！

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尤其是在道德观念相对较高，人们对声誉、名望还十分重视的古华夏，这样的区别对待，是实打实能让人羞愤而死的！

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刘邦打的，也正是这个主意。

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——用别居另册，来对商人进行区别对待，让他们被羞辱、被社会谴责；

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且不说已经入了商籍的那些人，是否会因此而困苦、难受——起码寻常农户看到他们的遭遇，就绝对不

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