第547章 王侯将相,宁有种乎

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虽然懒了点，但总归也是一门政治哲学，尤其可取之处。

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甚至就连儒家，那也有着相当多值得称道的地方。

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比如董仲舒、胡毋生哥儿俩为代表的《公羊春秋》，提倡大复仇，并对大一统、中央集权有着近乎偏执的坚持。

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这就很好嘛！

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对于知识分子个人来说，学得文武艺，货与帝王家；

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对于某个学派政体，以及某个统一政权来说，其实也是一样的道理。

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——对学派而言，这个政权如何，不外乎一句‘国有道则仕，国无道则隐’。

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当然，这里的‘有道’‘无道’，未必是客观现实，而是各学派根据自身的状况，做出主观判断。

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大致类似于：一个打压豪强、乡绅的政权，对儒家而言便是‘无道’的，就应该暂时蛰伏，静待时机。

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而一个风气开放，法治观念淡薄的王朝，则是法家认知中的‘无道’。

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诸如此类。

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但对政权而言，又何尝不是如此？

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什么诸子百家，什么是非对错——好用就拿来用呗？

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至于对不对、该不该之类，只要用着顺手、舒服，便总有办法粉饰。

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自有大儒为我辨经嘛~

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咳咳咳······

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在放弃墨家这个综合性大学派，不再将其视作制衡汉室执政学派的某一方力量之后，刘荣‘三足鼎立’的执政学派制衡方案，无疑便胎死腹中。

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