第433章 尚书令

，早在数百上千年前，就已经被纳入了华夏文化圈当中。

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春秋时期的越王勾践，甚至至今都还被岭南百越之民，共奉为‘始祖’；

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闽越王室驺氏，更直接就是越王勾践的直系后裔！

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这么一块早在数百年前，就已经以‘华夏贵胄’自居的区域、群体，自然不能用对待匈奴人的方式来对待。

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再者，岭南地区与华夏文明的融合，或者说是岭南地区单方面荣辱华夏文明的进程，在大约八十年前，进入了一段飞速发展期。

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秦将任嚣、赵佗二人，率秦征南大军跨越五岭，控制岭南，将岭南大地真正纳入了华夏文明版图。

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后来秦二世而亡，赵佗毁道绝涧，割据自立后，更是半点没有放缓对岭南之民的‘教化’进程。

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先进的耕作方式啊~

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布匹、衣服制作方式啊~

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乃至于文学文化、官僚制度之类，都被赵佗不遗余力的在岭南大地推广开来。

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时至今日，岭南大地——尤其是赵佗治下的南越国，无论军队、官僚，还是贵族、民众，都已经和华夏之民无异。

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虽然在某些方面，较如今汉室还有一定落后，但也终归是‘落后的华夏农耕文明’，而非截然不同的游牧文明，或是其他外域文明。

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所以说白了，岭南地区的问题，其实并不能算作纯粹的外部问题。

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至少汉家历代先皇——包括刘荣在内，都希望将其视作内部问题，并以‘赵佗割据自立’的政治定性，将南越问题内部解决掉。

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如何内部解决？

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