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“想那时是邻里相助,出入相友,守望相互,疾病相扶持,百姓安居乐业,风俗淳朴。”
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“而经秦汉之后,土地在民间世代相传,为累世之业,难中夺之,是以至今井田不复之有,方才有今乱世不治之厄。”
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“如今大将军赫赫武功,破贼寇,除奸妄,收官田无数,再加之民人离散,土业无主多矣,正该及时恢复井田,以铸万世之基也!”
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井田,没错。
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司马朗虽然为人宽厚,处事得体,非迂腐之人,但是他的意识形态却是标准的崇古派儒者。
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不过这其实也很正常。
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两汉延续至今,王朝积弊繁多,天下有识之人无不竭尽全力,寻找救国治国之策。
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而汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,儒家思想便成为世之正统。
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儒家思想的核心便是以礼乐治天下,表现在敬天、法祖、崇圣之上。
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因此,厚古薄今之风甚重,其言必称尧舜,认为上古圣贤们所制定的制度与道德准则,是解决当下一切问题的不二法门。
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这司马朗便是其中代表,只不过嘛.
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“井田之说,恐不可行。”
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说话的乃是荀攸。
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同为儒生,显然他并非司马朗那般的崇古之人,原因也很简单:
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“伯达推崇井田制,其心可鉴,然古制虽好,却未必适用于当下。”
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只见荀攸走上前来,目光凝重的从众人脸上扫过,摇了摇头,缓缓开口:
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