第二章 山中修炼

能识字外，其他的都是从头开始。此书篇幅不长，短短半日时光他翻看完毕。

看完后他大感神奇，书中提及：在这个世界中，自幼习武者比比皆是，然初学者称为习武，而修行至相对高深处，就称为了论道，习武论道？也就是武道。为何自己对这个说法竟然毫无违和之感，难道因为是第二遍学习了吗？书中说武道分为三大类九大境：内气，外势，扶摇三大类每大类又分一至九重境界。

所谓内气很容易理解就是修炼内功，呼吸吐纳，将天地元气与自身以某种形式融合，修炼出内气，将元气存于体内，修炼的境界越高，体内元气越是充盈，内力越是深厚。

外势就是外招功法，如剑法，刀法，棍法，而外势需要以内力催动，故而没有内力支持的外势是无用的，而空有内力而无相应的外势也发挥不出实力，两者可谓相扶相衬。而第三类扶摇，则是御空之术，也就是一般习武者口中的轻功。

扶摇之术也须内功支持，也需要有相应的扶摇功法修炼，修炼到高深可以御空飞行几个时辰而不落地，且飞行高度，速度随着修炼境界提升而提升。

三大类功法各有九重境界，乃是古往今来，前人们不断摸索总结，按功法能使修炼之人达到的施法效果而区分：

内气前三重为纳气期，此阶段修炼者按内功功法修炼后已可吸收小量天地元气入体，并存于丹田，对敌时可通过外势功法释放功敌。内气存于体内可提升修炼之人的体质，延延益寿，可以靠天地元气存活多日而不进食水，也更不容易得病。

第四至六重为通脉，此境界的修炼者已可将吸纳的天地元气贯通经脉，打通人体所有脉络，将人体机能发挥到极致，此时修炼者可以辟谷，已完全不必进食，寿元也将提高二百岁以上。释放外势时也更自如，威力也更大，但也需要同等境界的外势用以释放其内功全部威能。

第七至九重为神游，到达此境界，修炼者寿元通常可达几百岁至上千岁，可以将天地元气直接

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