第120章 信手破围,剑圣出宫

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熹平石经的确不愧“国之重器”的称号，即使是在袁隗这个区区四星级的儒生手里，也可以把他那身儒门秘传的易术，强化到一个近乎超凡脱俗的地步。

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即便是叶横舟这个五星级强者，以神御剑的斩击，在这刹那，也逃不开这位“数师”的捕捉，赤剑的斩击角度、轨迹、力道，更是被测算得清清楚楚。

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与袁隗配合无间的杨彪，在其人得出结论的刹那，便以淳厚功力，化作彤弓朱矢，射出关键性的拦截一击。

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要知道即使是在兵主仗之以横行天下，与帝轩辕争夺炎黄正溯的传世五兵中，弓箭也是最特殊的那一件兵器，能够将全身力量凝于一点，不需要考虑任何的变化与退缩。

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无论任何兵器，在爆发力上都不如锋矢来的猛烈与纯粹，所以历朝历代的兵家大将，无论随身兵器为何，都练得一手好射术，所谓“弓马娴熟”是也。

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正因如此，就连一向都不太瞧得起兵家的儒门，也会把“射、御”两道列入“君子六艺”之中。

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杨彪虽未得“射师”之位，却也是此道佼佼者。

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弓弦绷起，雷鸣迸发，风声呼啸，气流涌动，一条赤红长气凝如锋矢，飞驰激射而去，宛如一面迎风招展的旗幡。

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石经外浮现的文字也适时变化。

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“四方无云，独有云如旌旗，其下兵起。”

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这正是象征战争的天象变化——蚩尤旗。

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今文经学中，有个很显著的特征，便是借助“天人感应”之论，将天象变化囊括在了龙气体系中，令皇位更易，龙气动荡，可以上映天象，也令某些天象变化的力量，能够为今文儒生所用。

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蚩

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