第104章 五德终始,天命人成

尾羽拖曳绚烂光流，通体泛着琉璃玉色，五彩神光交相辉映。

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接着，红、黄、黑、白、蓝，尽数聚于童渊五指之中，缠绕交织，化作一个无比刚强、无比坚硬的拳头。

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东海方士一脉，源远流长，最早可以追溯到先秦阴阳家。

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道门一脉，持道养德，求清静自在，故炼一口至纯至精的清虚之气，成羽化飞升之果。

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兵家一脉，杀人灭国，求万世功业，故不择手段、不辩来源，广纳万物而成一身，汇成一口重浊之气，成如神似魔之躯。

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阴阳家则是以五行为基，初代祖师爷邹衍毕生之愿，便是欲以五行之气遍述阴阳，提挈天地，重现炎黄时期的“大九州”。

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只可惜自他之后，阴阳家便日渐落寞，等到最后一名阴阳大家徐福死于祖龙之手后，他们便只能偏居海外，以十洲三山七十二岛为根基，繁衍生息。

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此举虽是保存了阴阳家的火种，令他们越发失去了祖辈的志气，期间虽有安期生祖师这等人杰出世，协助汉武帝铸造承露盘，却也终究只能偏居一隅，难以将道统广传中土。

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道门也因此，将这群曾经的同道们，蔑称为方士、术士。

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“方”者，并船也，就是嘲弄阴阳家放弃了“辟道”改为“坐船”。

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——因为他们已抛弃了求道之心，专注于炼丹、炼器上，这些手段固然精妙，却也只是手段，而非大道。“术”者，邑中道路也，则是讽刺阴阳家只能在城中行路，而不能突破条条框框，开辟属于自己的道路。

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童渊正是有感于此，才会将方术改为一条迥异于兵家的修身武道。

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这条道路不像仙道那般清虚出尘，又不似兵家那般不择手段，而是要采天地五行之气，以五行演阴阳、分清浊，成就人体小天地

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