;这些名士大儒多半是中进士后,在翰林院刷一波名声,又抓住朝堂上发生的某件大事,或者盯着某位权贵大臣,站在道德高地,狠狠弹劾一本,刷一波名声,然后顺势“被贬”回乡。
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载誉而归的他在东南名声更盛,身上功名又没有被褫夺,继续享受优免待遇,生活无忧。
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在书院教书,开文会,出文集,名满海内,在地方江湖上与庙堂上的好友们遥相呼应。
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这些好友会做官,在朝堂上叱咤风云,时不时刷刷名声,在翰林科道等清贵职位上辗转,打熬资历,一步步往上爬。
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唯独一点,不要叫他们去地方操持实务,很容易翻船的。
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于是他们一在庙堂,一在江湖,遥相呼应。
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我在朝堂上大声疾呼,你在地方大造声势,影响国策。
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比如轻徭薄税。百姓乡绅们实在是太苦了,需要缓口气。
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比如严厉海禁。放开海禁,大家都可以海商贸易,那岂不是乱了套!
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以上只是他们分工合作的一部分,还有更重要的就是在为国抡才上配合,为大明王朝源源不断地输送可用之才。
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名士大儒们在地方上“教书育人”,发现青年可造之才,大肆为其扬名。张居正当年也得过“江陵神童”的美名,然后县试、府试、院试一路过关斩将。
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名士大儒们再三扬名的俊才,三试考官居然不录取他们,是学识平庸不识才?还是嫉能妒才打压人才?
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任何一顶帽子,三试考官都扛不住,只能任由名士大儒们兴风作浪。
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关键是乡试。
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乡试一是考官由礼部选派翰林词臣下来主持,他们本
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