第473章 寺庙也是生意,大生意

国民必须以家庭为单位，成为某个寺庙檀家（成员）的制度，由此幕府对国民的动向做到了极其细致的程度，细致到个人层面上的完全把控和管理，出生、死亡、结婚、旅行、搬迁等个人信息全都汇集到寺庙。

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如此一来，对幕府而言，佛教寺庙就成了维系政权必不可缺的管理机构而受到重视。这个制度是以家庭为最小单位，所以个人不能由着自己的喜好来选择信奉的寺庙，只能成为自己家庭世代隶属的那个寺庙的信徒。”

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南云惠子点上一支烟，只吸了一口就拿在手里，“会长，高野会长定下的松永檀业这个会社名，其中的檀字应该就是檀家制度的檀。

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当时间进入明治时代，明治天皇颁布神佛判然令，以禁止天皇所信从的神道与佛教混合，却因误解，民间爆发‘废佛毁释’运动，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毁，僧侣被强制还俗。

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相反，神祇官职逐渐上升，使得神道国教化。

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当佛教被打压得差不多，明治天皇重新肯定了佛教价值，将其作为治理国家的帮手纳入麾下的明治政府，却颁布了一条公告：佛教僧侣也可沾食荤腥，正式婚娶。

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只要具备形式上的资格，就算是过着世俗生活，国家也照样承认其僧人身份，这一公告让东洋佛教从东亚佛教世界直接脱轨而出。

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从那个时候开始，东洋的寺庙开始会社化，僧人开始职业化，信佛成为一种工作需要，对佛经的掌握等于掌握工作技能，东洋佛教失去神圣性。

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对大部分僧人来说，职业化后的生活没有什么不好，他们依然有一份丰厚稳定的收入来源，而且可以公然享受红尘的乐趣。

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但对权力有野心的僧人来说，这种状态非常不好，他们没有选择堕入职业化，而是选择成为护国团体，为支持以天皇为中心的国家体制提供助力。

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当东洋对外发动战争时，各宗派纷纷下场为战

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