第411章 称帝,改元,华夏历

臣们私下称呼圣人，朝堂上一律称“陛下”。

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但李瑄认为，李唐的皇帝是没人可称圣人的，徒让后世耻笑。

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圣人这两个字神圣，在华夏漫长的历史长河中，公认的圣人屈指可数。

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在一个人盖棺定论之前，一切都可能有反转。李隆基是最好的例子。

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即便李隆基在开元二十四年之前死亡，称圣人也不太可以服众。

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大臣们面面相觑，不称圣人。今后在私下，只能称至尊。

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“诸卿入坐，我等商议明日登基大典时的事宜。”

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“天宝至今已有十六载，安禄山叛乱于天宝，杨氏祸乱于天宝，民生于天宝凋敝，此已不吉也！朕欲改元，有什么建议，卿等尽可言明。”

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李瑄回到座位上，示意文武百官坐下，并提出改元事宜。

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新帝登基，改元是必然的事情。

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年号具有重大且又神圣的象征意义。

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古往今来，帝王在选择年号时，会在名称中寄予自己的政治期望，或昭示某种政治信号。

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绝对不能不符合时宜地取一个突兀的名号。

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如李隆基在位时的三个年号。第一个年号虽只有短短不到三年，其间却寄予着李隆基攘夺权位的政治意图。

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先天，出自《易经·干卦》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎”。

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解释起来就是飞龙在天，利见大人。

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