第1003章 有罪与有错

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再加上此时释迦牟尼要和敖丙说的，乃是天规，而非其他。

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故此，虽然释迦牟尼称呼敖丙为刑君陛下。

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“今日本座约束财道权柄，厘定财神之功过。”

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“而圆光出手，遮断命数，岂非是罪？”敖丙回应。

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“自然非罪。”释迦牟尼面带微笑，自有无限慈悲。

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“刑君陛下容禀。”

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“以陛下之戒律，财部众神，只是有错，而非有罪。”

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释迦牟尼一开口，就敲在敖丙的死穴上——那不是别的，正是敖丙处置那些财神们的准绳。

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敖丙，不是站在天规的角度来处置那些财神。

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而是在天规和信义的夹缝之间，在那道德的层次上‘谴责’那些财神——只不过，因为敖丙作为大罗，其又引动了命数，故此，其对那些财神们的‘谴责’，极其有力罢了。

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可那谴责，再如何的有力，财神们也只是有错，而非是有罪！

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若是财神们有罪，圆光如来卷走那些财神，替他们逃脱罪责，那自然便也同样是触犯了天规——敖丙对其动手，可谓理所当然。

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可财神们无罪，只是犯了错……那么圆光如来将他们渡入佛门，以佛门的清规戒律，教导这些财神们知错改错，又何罪之有呢？

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既然圆光如来无罪，敖丙又有什么理由，要带着北极驱邪院的杀神们，对圆光如来动手，对佛门对手呢？

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这一席话，赫然是说得敖丙面红耳赤，神色恍惚。

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就似乎，是他为了自己的颜面，而丝毫不顾对错的

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