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简简单单的,‘西方’二字,为他们传扬自己的道统,带来了无数的麻烦,更是让西方之外的人,一听到这两个字,便忍不住的皱眉头,本能的对此生出警惕和排斥。
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这样的情况,直到一千多年之前,弥勒尊者去往中土人间,借助秘法摘取未来‘道果’的时候,便得以见证未来,参悟天机。
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在那过后,西方教改做佛门,他们的传道,才开始变得顺利起来。
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姬周的浩荡局势之间,佛门弟子才得以在人间立足,立下图罗国。
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但革新,素来都是需要流血的。
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便纵然是这圣人大教,也丝毫没有例外。
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西方教化作佛门的这过程之间,道统和教义为此有所改变的时候,其内部的权力结构,利益结构等,便也同样是因此而变化。
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哪怕这种变革,得到了圣人的支持,哪怕这变革的推动者弥勒尊者,已经踏进了大罗的层次,可这变革的推动,也依旧是无比的艰难。
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须弥山下,是一片以须弥山为中心的,绵延起伏的大地。
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诸多的寺庙,便如同是星辰一般,一点一点的往四面环绕开来。
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此间,只有寺庙,而无有人间的国度。
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一座又一座的寺庙,便统治着此间的秩序。
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新生的佛门,以及西方教的遗留,便在此间残酷的厮杀着。
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这是无关对错的道统之争,亦是每一个人的‘信仰’之争,连圣人都难以干涉。
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而在圣人的遮掩之下,这一片大地之外,没有任何一位大罗,能察觉到这须弥山之下的厮杀。
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