第686章 捕捉到一只野生女儿

菜肴，一一端上了餐桌。

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食物的香气弥漫开来，透着朴素和温馨的味道。

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使徒们有些紧张的心情，逐渐被平复。

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在洛恩的鼓励下，他们放下局促和不安，一边享用着灶神赫斯提亚烹饪的晚餐，一边进行着有说有笑的交流。

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十二人时而谈论自己对于《圣经》字句的理解，时而分享各地的风土民情，时而幻想着事成之后的愿景……

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中央的洛恩时而耐心聆听，时而适当插上几句见解，时而为使徒们夹菜盛饭，催促他们多吃，全然没有一丝为【神】的高高在上，如同一位努力照顾着每一个“孩子”的普通【父亲】。

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渐渐地，场上的气氛变得融洽，甚至是热络。

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使徒们看向这位【父】的目光不再是敬畏，而是爱戴和亲近。

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【神爱世人】的信念，如铁则般刻入他们的灵魂与骨髓。

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至少，他们的【父】便是如此。

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洛恩同样在打量着餐桌前的十二人，柔和的目光透着一丝复杂。

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正如真正将佛教发展成系统化宗教，并推广开来的，不是释迦摩尼，而是阿育王一样，未来基督教的实际创始人也并非耶稣一人之功，而是各阶层出身，熟读经典，为传教奉献一生的十二使徒们。

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道理很简单，释迦摩尼最初开创的只是一门学问和个人修行的方法。但宗教要的可不是学问，而是敬畏、传播、迷惑和无理由的相信。

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作为传播佛学的最大功臣，阿育王本身的选择其实有很重的功利色彩。

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他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗

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