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而这两种观点,也烙印于各自教派的学说之中。
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《旧约全书·申命记》有云:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
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《佛经》则说:佛慈心普覆一切众生,常为众生求慈悲心,度一切苦厄。
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但凝视彼此良久,两人似乎读懂了什么,不约而同地发出了一声大笑,共同吐出一个字:
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“屁!”
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因为,这两个都不是能完美解决的答案。
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迦南人睚眦必报,遵行同态复仇,以眼还眼,以牙还牙,甚至号称敢“与神搏斗”,结果呢?
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流浪千年,难有立足之地,至今还过着举世皆敌的日子。
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同样,印度僧众主张忍让妥协,拒绝暴力,结果呢?
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被压制了一千年的婆罗门教重新崛起,几乎兵不血刃地驱逐了这些僧众,甚至僧众们视为圣所的那烂陀寺也被入侵到印度的外族付之一炬。
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而现在,乔达摩连释迦族的危机都无法解决,又何谈劝这芸芸众生放下屠刀?
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所以,任何一条极端的路都注定走不通。
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乔达摩双手合十,若有所悟道:
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“大师的意思我悟了,施慈悲心肠,亦需霹雳手段!”
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“没错,王道为脊,霸道为锋。若要这天下大治,当先施以霸道,扫除不平,后行以王道,治世安民!”
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洛恩微笑点头,给出了自己真正的观点。
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而这一观点,也同样体现在《圣经》的前后变化之
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