第25章 惹事

性，心如明镜，身如虚空，以云为体，以气为用，方能游刃有余。初入门径，当屏除杂念，守静制动，使心境澄清。每日凝神，观云之聚散，以云之无定，应万物之无常。继而修呼吸吐纳之术，吸清气而吐浊气，呼吸间，如云之变化，自在无碍，不滞不塞。

修此经者，当以云为体，以气为用，心无旁骛，方能渐入佳境。终而修此经者，当以云之德，养万物而不私，方能成就无上道果。此乃天云气经之终极大法也。

这本功法也是青元太岁所修的功法，修炼时需食云吐气，和《听水经》一样，这门功夫也注重修身养性，方能修炼成功。

但是比《听水经》强的是，《气阔破云》能修炼到太岁境。只是契合度上与自己不高，修炼起来怕是不会有《听水经》那般顺畅。

......

其次一份功法叫做《璇亓目经》，这本功法与前一本亦有所不同，是一本适合瞳修修炼的功法。

璇亓者，万物之精，目者，心灵之窗。

习《璇亓目经》，须心神合一，目透苍穹，以目为灯，照见本心，悟道自然。

初修者，宜先静心定性，去妄存真，使心镜明净。每日凝目，以璇亓之恒，应万物之变。次而修目术，炼目如炬，观微知着，目之所及，心之所达。经云：“目如璇亓，照见本心。”乃《璇亓目经》之目法也。

修炼这门功法，需在眼处凝练一璇亓，此物是修行功法之根本，需日日用灵气养炼，后璇亓反哺自身，以求太岁之境......

这门功法应该是一位前辈生前所着，有诸多想法在书中所现，却少了很多细节与指导，许尘虽觉得很有意思，可是若要让他修炼，他还是心中犹豫。

毕竟这门功法虽然像是为自己贴身制造，却只能修炼到言慧境，自己再三犹豫之下还是没有做出决断。

最后一份功法自然是便是他一眼相中的《听水经》，这功法玄妙还与自己无比契合，若不是只有半份残卷，他几乎已经选定......

唉，不知道十二哥那边怎么样了，若是他那里再能寻一本功法，自己又可以评定一二了。

现抄录下来吧，自己虽然灵智开悟，却尚不能达到过眼不忘的地步，尤其还是功法一事，轮不到自己偷懒。

又花了半日抄写，许尘却皱眉起来。

自己若是将这些功法存在神通之中，不就省去了这抄写的功夫了吗？

他不曾怀疑过此事的可行性，反正也没旁人，何

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