> 袁尚在左慈走后,其实心情很不好,他知道,作为这个时代的最高统治者的自己,也不过是时空之中的提线木偶罢了。自己之上还有维度更高的存在,他们像自己看蚂蚁一样的看着自己。
这个世界上的一切都是注定或者被人操控的,而真的如《道德经》所说“天地不仁,以万物为刍狗”!时空之神是不在乎这个时代黎民苍生死活的,他们只在乎有没有人违反时空规则。不管这个时代是天堂还是地狱,对他们都没有影响。
一念及此,袁尚有种郁郁的情绪:一切不过如此!
即便袁尚这夹在高维和低维之间的存在,掌控万兆黎民的存在,也不过是穿越者的一枚棋子罢了。自己的记忆也一定是封存过的,被动过手脚的,穿越之前的重要事情一概不记得了,自己是47号,孙权是97号。
这一切只是一场实验?还是一场网络游戏?还是别人手中的游戏或者影视剧?还是干脆就是斗鸡斗狗一般的恶趣味?
袁尚有种深深的无力感,越在权力巅峰,他越觉得没有盼头和希望。
这种情感,越发使得袁尚想有个自己的孩子。
因为他感觉只有那种真挚的亲情才能让自己感觉到自己还是个人!
不然袁尚逐渐进入一种虚无主义的情绪之中,进入历史无意义的死循环之中,他想要生而为人的那种情感,才会是真实和有意义的,所以袁尚回许昌之后,开始继续大力的要孩子。
当然回许昌之后,袁尚还有很多事情要处理,首当其冲的就是慰问江东之战牺牲的武将家眷,并且举办或者参加这些武将的葬礼。
一个一个来,第一个是吕布的葬礼。
袁尚带着吕玲绮参加了吕布的葬礼,吕布府中,妻子严氏和妾室貂蝉都披麻戴孝,吕布是没有尸骸的,于是他的棺材之中只有吕布在家中的衣冠。
袁尚作为主公亲临参加吕布的葬礼,还念了悼文。随后封赏了吕布家眷。
然而在袁尚慰问吕布家眷时,严氏很正常的哭哭啼啼,和女儿吕玲绮抱在一起痛哭,而貂蝉则暗地里给袁尚飞眼,还偷偷塞给袁尚一枚手帕。
如今的貂蝉三十出头,正是女人味最浓,容貌最艳丽妩媚的时候,袁尚自然清楚貂蝉给自己送手绢的意图:吕布已死,貂蝉不想守活寡,今后生活独自面对严氏,肯定是诸多排挤的,貂蝉想投在袁尚这边做他的女人。
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袁尚看着
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