的五台山的五爷庙模型。
拿它来放这座神像,也不是跌份,挺气派的。
此庙富丽堂皇,重檐歇山顶,有殿三楹,四出廊,五脊六兽,殿前加套殿,有卷棚抱厦。并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等处用龙、凤、狮、麒麟等美轮美奂的图案镂刻而成,雕梁画栋,细节到位,连台阶都雕刻了精美纹理,几乎是一比一复刻了五台山的那座五爷庙。
就算只是座模型,也花了夏青黛近万块钱呢,轻易都舍不得拿出来投放。
如今见到这神奇的神像了,她才决定把五爷庙装起来,当做她的另一个根据地。当然了,前后殿刻着龙王字样的匾额,肯定是不能要的,这个就交给闻人翊去请人重新雕刻了。
以后她凭着欧文与神像,就可以在古欧和大清双穿,想想就美得很。
在夏青黛盘坐于飘窗前的毛毯上搭建着庙宇模型时,底下的小人们也正各有各的忙。
欧文被斯当东和马戛尔尼拉着参加沙龙,讨论如何应对跟大清的礼仪之争。
闻人翊则正在消化今日见到活着的“祖神”之事,并在山寨里开大会给大家进行宣传教育。
洗脑之事闻人翊不会亲自上阵,站在最前面,因为他不善言辞。这种事一向是交给副手,同时也是他军师的青年洪岩松,闻人翊就负责在信仰活动中带领大家祭拜。
等夏青黛把五爷庙搭得差不多了,底下野图上的洗脑大会也开好了,聚在空地上的人群正在三三两两地散开。
生活在山寨的人,基本都是些走投无路抛弃户籍的山民、流民,以及当初从姑苏逃出来的闻人家的族人。
这么多人生活物资的补充,则主要通过已被他们控制的山脚
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