第667章 时空物的相互制衡

胡云道：“那好吧。”

秩序道：“那你听好了。”

胡云道：“来吧。”

秩序道：“大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。”

胡云道：“什么意思？”

秩序道：“大道广泛存于世间，左右上下无所不至。它养育万物而不自以为主，可以称它为小； 万物归附而不自以为主，可以称它为大。”

胡云道：“还是不有明白，可否与人说得简单明了些？”

秩序道：“简单来说就是道无所不在，世间万物由道而生，依道而亡。”

胡云道：“嗯。”

秩序道：“所以，大道的存在离不开物质，物质的存在离不开大道……”

胡云道：“这个意思我懂，炎上之人曾经就有说过。”

秩序道：“哦？”

胡云道：“他们说，大道与物质相互依存。”

秩序道：“嗯。”

胡云道：“世人通过观察天垂象，从中受到启发，从此之后修行之路大开，人类迅速崛起。”

秩序道：“从这个意义上来说，道的范筹归为人的层次之时吾更愿称它为现象，也就是先前与你说过的法则；当世人透过现象寻求本质的过程，道的范筹归为地的层次之时吾更愿称它为方向，也就是先前与你说过的道则。”

胡云道：“那什么又是规则呢？”

秩序道：“不为先天，如像五行阴阳之类、亦或者老夫之流，除此之外永远也无法接触到规则的层次。”

胡云道：“也就是说修行的尽头只为仙的范围，再往上就是你们了？”

秩序道：“从纵向上来看：法则受道则的约束限制，道则受规则的约束限制。上限决定了高度，即使阴阳二圣出世，仍然无法摆脱这种束缚。”

胡云道：“对于我而言，又该如何摆脱这种限制呢？”

秩序道：“在此之前，我们需要明白一个问题：道是什么？”

胡云道：“仅从修行的角度来谈论这个问题，我觉得人之道为方法，地之道为方向，天之道为基础？”

秩序道：“准确的来说，人之道为物质形成的方法，地之道为物质发展的方向，天之道为物质形成的基础和存续的条件。”

胡云道：“所以，七神是形成的基础，你是存续的条件？”

秩序道：“从这个意义上来说，以五行和阴阳代表的天之道则还可以理解为物

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