第182章 青山清水（一）

为华夏人族一分子，起初也许有种种原因，如羡慕投靠、如征服投降、如被俘认输、如走途无路、如谋取利益等等，但经过千百年在华族的生活，也许修行方法依旧，但思想观念却与华夏人族无异了。

当然那些新加入不久者除外。

至圣有言：海纳百川、有容乃大，学先天至理、尊天地法则，幕贤思齐、崇文明德，知规守矩，和诣明理，中华之人可为华，蛮夷巫羽之人亦可为华也。

正是秉承这一理念，华夏人族从来不认为其它外族异族为生死大敌人，是必须要彻底铲除者，而是可以通过文明交流能和谐共处者。只有在它们进行侵略抢劫时才会给予沉重打击的。

是以华族是以夏人为主体的多种族民族，是以共同文明认同下的多民族混合。这些原本的外族、异族，在成为华夏人族一分子后，因为人数较少，所以被为少数民族。

做为少数民族，只要认同华夏理念华夏文明、信仰昊天精神，华夏人族不但允许他们保留自己原有风俗习惯、民族信仰，更对他们有着特别优待政策，如定居、上学、就业等等方面，有着比纯正华族民众更好的待遇。

如今，这艘飞船之上就有十来位这样的少数民族成员。

他们分别为北疆满族、羌族（原狄蛮族）、南疆黎族、瑶族（原昆羽族）和云贵彝族、侗族（原巫蚩族）等。

他们也是修士，外貌虽然与华族有些差异，但言谈举止则与夏人几无差异。要说最大的区别，就是身体所发灵光的区别。

纯正华族修士，丹田、血池、雪山所发灵光，虽然有着不同颜色，但都比较清亮，除精灵族外，其它少数民族人员以上部位所发灵光都呈现血色光芒，这与他们的修行是通过植纳妖灵精核的特别方法有关。

由于丹田、血池植入了妖灵精核，会让他们身体思想受到原本妖灵影响，十多万年下来，他们的身体基因同妖灵都有了不同程度的同化，产生了一定的血脉联系。

因为这些少数民族修士，同妖灵禽兽有着血脉联系，所以他们熟悉禽兽昆羽习性，在捕猎、培育、训化方面，有着比纯正华族修士更加有利的条件，从而让他们成为捕猎、训化、御使的主力。

除此外，这些少数民族成员都有着自己的伴兽，如狼熊虎豹等等，有的有的为一只有的甚至有多只，他们在阵形配合上不及华族修士，但在伴兽协助下，个人战力方面却也远远超过华族修士。

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