始皇家的好圣孙 第477节

苏鱼的观点，并且巧妙的借用了赵泗提出的观点。

将不睦和不义列入大赦不赦之罪，就是助长强势欺凌弱势犯罪的滋生。

庶人本就智短，卑微之人本就胆气不足。

一个妇道人家能懂什么？丈夫一句你不听我的就是十恶不赦，就够给他吓得不敢反抗。

官员恐吓小吏，我虽然贪污腐败，可你以吏告官，那就是不义，十恶不赦啊。

当然，律法实行的时候肯定不会如此，就算十恶不赦颁布，如果告发属实也不至于给举报人也定罪。

问题是，十恶不赦一旦公诸于众，就会给天下人形成一种思想指导。

以后凡是做出这样的事情，就是十恶不赦，会受到所有人的唾弃。

所以，哪怕官府不会惩罚举报人，被引导的社会思想也会惩罚举报人。

妻子告发丈夫以后会受到他人指点，会受人唾弃。

官吏告发长官以后也会为官场所不容和排挤。

莫说将不睦和不义纳入不赦之罪，就算是没有纳入的今天，事实上这已经是一种潜规则了……

只不过这种潜规则，本质上就是强权之人对弱势之人的霸凌罢了。

而且！

李斯是要和旧吏旧法做出割舍，去走一条新路，但这不代表李斯就要直接转头去拥抱儒家思想了。

本质上来说，李斯是经过这么多年的观察发现折腾庶人这一点上，已经玩到头了。

把宗族拆分，拆到个人家庭这个单位拆不动了。

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