第66章 青竹居士

装神。

前者是暗指他见识浅薄，连基本的道理都不知道。

后者是暗指他以猴代人、以人代神，看似超脱，实际还是凡人一个。

同时，我也是在激怒他。

骂书生手无缚鸡，骂士卒毫无文采，

骂臣子贪赃枉法，骂皇帝泯灭人性。

这样骂是最低级的，要骂就从他们最自豪的地方骂，比如:

骂书生文采如同狗屁，臭不可闻；

骂士卒体魄如同娘们，软弱无力；

骂臣子忠诚如同墙草，随风摇摆；

骂皇帝治理如同猿猴，灭国在即。

这一骂出来，就是在否定他们几年、十几年乃至几十年的努力，比杀了他们还要难受。

高级一点的，还可以称赞对方，比如:

赞美残缺之人为完体之身，赞美丑陋之人为美若天仙（此法是放大敌人缺点，莫轻易尝试）。

“哈哈，公子言之有理，受教了，不知公子从此前来是为了什么？”

他倒是看得开，脸上表情倒是没有不满之色，倒是有些恍然。

当然，可能是活得太久，演技已经能以假乱真。

“我是来听先生说教，主要是看先生要说什么。”

我坐在溪边的一块石头上，钟小姐则是在一旁站着，显示出一副大家闺秀的姿态，但眼睛闪烁的好奇却是挡不住。

他把水桶放下，一脸无奈的说:“公子的眼神告诉我，我无法劝说公子。”

我说:“试试吧，你不说，那我可就走了。”

我作势起身就要离开，也是真的要离开。

“那‘井虫’、‘猴冠’就说两句。”他开口，用着试探的语气。

“天下之势，无外乎强弱转换，分而合，合而分。

伊国统一五国的意图掩饰不住，可北陵善治、赤昭善骑，不似南封平庸，唐之混乱，一意孤行只会害了天下百姓。

民者，即是水、是舟、亦是桨。

君者，即为舟上之人。

弃水者，水起成浪，覆舟在即；

弃舟者，无地可踩，沉底在即；

弃桨者，前行受阻，空腹在即。

君轻，民重，理应……”

我打断:“所以，你做了什么？”

不能一直让他“施法”，更不能顺着他的思路思考问题。因为他说的话必然经过成千上万次的完善，耗费的时间都

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