第71章 邪客 第七十一

病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。

黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。歧伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫?u，真气得居。

黄帝曰：?I皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。

黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两?。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节；机关不得屈伸，故拘挛也。

（二）

（三）

二、古文深度解析

（一）七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·邪客第七十一〉解析》：

《赞〈灵枢·邪客第七十一〉解析》

周易哲思蕴妙玄，灵枢邪客探真诠。

阴阳燮理乾坤转，象数迷藏天地连。

心主神明医道显，经通气畅病邪迁。

深研奥义开灵悟，济世良方谱锦篇。

诠释：

诗的首联“周易哲思蕴妙玄，灵枢邪客探真诠”，指出《周易》哲学思想蕴含着奇妙而深邃的道理，而对《灵枢·邪客第七十一》的解析则是在探索其中的真谛。

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