第70章 寒热 第七十

，从而引发各种疾病。

黄帝问岐伯关于寒热瘰疬的产生原因，这其实是在探寻疾病的根源。岐伯指出，这些病症是鼠瘘寒热之毒气留于脉中而不去所致。这里的“脉”可以被视为人体经络系统的象征，经络是气血运行的通道，也是阴阳之气相互交流的路径。寒热之毒气留于脉中，就如同阴阳之气的流通受到阻碍，从而导致疾病的发生。

而对于如何去除这些寒热之毒，岐伯提出了“从其本引其末”的方法。这与周易哲学中强调的要从根本上解决问题的理念是一致的。只有找到疾病的根源，才能有效地去除病症，恢复人体的健康。同时，“审按其道以予之，徐往徐来以去之”也体现了顺应自然规律、循序渐进的治疗原则，这与周易哲学中强调的顺应时势、不急于求成的思想是相符的。

在讨论决其生死的问题时，岐伯提到了通过观察病人眼中的赤脉来判断病情的严重程度。这看似是一种直观的观察方法，但实际上也蕴含着周易哲学中关于表象与本质的关系。赤脉的出现，不仅仅是表面上的症状，更是反映了人体内部阴阳失衡的程度。通过观察这些表象，我们可以更深入地了解疾病的本质，从而做出更准确的判断。

在周易哲学中，变化是永恒的主题。一切事物都在不断地变化和发展，人体的健康状况也是如此。灵枢第

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章中所描述的寒热之病，并非一成不变的，而是会随着时间的推移和病情的发展而发生变化。这种变化的规律，也与周易哲学中强调的事物发展的周期性和阶段性是相符的。

此外，周易哲学还强调了平衡与和谐的重要性。人体是一个有机的整体，各种生理功能之间需要保持平衡与和谐，才能维持健康的状态。寒热之病的产生，往往是由于人体内部的平衡被打破，阴阳失调所致。因此，治疗这些疾病的关键，就是要恢复人体内部的平衡与和谐，使阴阳之气重新达到协调的状态。

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