第54章 天年 第五十四

，也与周易中对事物稳定与平衡的追求相契合。

使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。这一描述不仅展现了长寿者的身体特征，更蕴含了周易中对天地人和谐统一的追求。使道的深长、基墙的高方，象征着人体与天地之间的契合与顺应。通调营卫则体现了对生命能量流动的把握，三部三里的隆起则是生命力旺盛的表现。

当我们进一步探讨人生不同阶段的变化时，周易哲学的影子更是无处不在。十岁时，血气已通，其气在下，故好走；二十岁时，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁时，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁时，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁时，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁时，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁时，脾气虚，皮肤枯；八十岁时，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁时，肾气焦，四藏经脉空虚；百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

这一生命历程的描述，宛如周易中卦象的演变。十岁时的好动，如同震卦的刚健；二十岁的积极，恰似巽卦的柔顺；三十岁的稳重，仿佛艮卦的坚定；四十岁的平和，就像坤卦的宽厚；五十岁的肝气衰退，对应着兑卦的柔弱；六十岁的心气衰减，类似坎卦的内敛；七十岁的脾气虚弱，可比离卦的明亮减弱；八十岁的肺气衰退，犹如乾卦的刚健不再。每一个阶段的变化，都是生命之轮的转动，是阴阳消长的体现。

而那些不能终寿而死者，其五藏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。这也反映了周易中对失衡与冲突的警示。当人体内部的阴阳失衡，脏腑不坚，邪气入侵，生命便陷入危机之中。