第29章 师传 第二十九

张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。

对古文深度解析

七律诗《周易哲学视角下的〈灵枢第 29 章 师传〉解析》：

《周易哲思解师传》

周易玄妙蕴哲思，灵枢师传智慧知。

顺应自然道为本，阴阳调和理相随。

身形肢节藏腑现，望闻问切细探微。

寒热相宜气不紊，安康之法此中窥。

诠释：

诗的首联“周易玄妙蕴哲思，灵枢师传智慧知”，指出周易哲学蕴含着深奥奇妙的哲理，而《灵枢第 29 章师传》中也充满着智慧。

颔联“顺应自然道为本，阴阳调和理相随”，强调了顺应自然是根本之道，以及阴阳调和的重要性，这与周易哲学的理念相契合。

颈联“身形肢节藏腑现，望闻问切细探微”，描述了通过观察身形肢节等方面来了解脏腑的情况，体现了中医诊断的细致入微。

尾联“寒热相宜气不紊，安康之法此中窥”，说明寒热适宜能使气机不紊，而在其中可以窥探到保持安康的方法，再次呼应了主题。

整首诗以周易哲学为视角，对《灵枢第 29 章师传》进行了解析和阐述，展现了其中的哲学内涵和医学智慧。

一、《周易哲学视角下的〈灵枢第 29 章 师传〉解析》

在古老的智慧传承中，《灵枢第 29 章 师传》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着深邃的哲理光芒。当我们以周易哲学的视角来审视这一章节时，更能领略到其中蕴含的玄妙与智慧。

黄帝向岐伯请教，表达了他对先师所藏之道的渴望，希望能够听闻并践行，以达到治民、治身的目的，使百姓无病，上下和睦，德泽流传，子孙无忧。岐伯则指出，无论是治民还是自治，治彼还是治此，都需要遵循顺应之道，不仅是阴阳脉气的顺逆，更是百姓人民的意愿。

黄帝进一步询问如何顺应，岐伯提到要入国问俗、入家问讳、上堂问礼、临病人问所便。而对于病人的顺应，则需要根据不同的病症表现来调整。中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，脐以上皮热、肠中热则出黄如糜，脐以下皮寒、胃中寒则腹胀等等。

当遇到胃欲寒饮、肠欲热饮相互矛盾的情况，以及王公大人等特殊情况时，岐伯强调要

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